פרשות ספר בראשית
פרשות ספר שמות
פרשות ספר ויקרא
פרשות ספר במדבר
פרשות ספר דברים
ספר בראשית:
(בראשית, נח, לך לך, וירא, חיי שרה, תולדות, ויצא, וישלח, וישב, מקץ, ויגש, ויחי.)
פרשת בראשית/הגברת שמחה צובארהבראשית, פרקים א' – ו' פסוק 8
הפרשה מתחילה בספר בראשית, פרק א', בפסוק א': "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ". שוב עומדות רגלינו על קרקע ה"בראשית", צופים ברגע הפתיחה המרתק, ושוב לא מבינים דבר. גם השנה כנראה, לא נפצח את סודו הנפלא של ה"מפץ הגדול" ולא נחדור אל הרגע העלום שלפני.
אם כן, מדוע נכתב בכלל הפרק הלא מובן הזה, המתאר את בריאת העולם? מדוע הוצב בפתח התורה והתנ"ך, בראשית פרק א', ובכלל, מה חשיבותו העליונה בתורה עצמה, זו השואפת לחנך את האדם ולא לתאר אלוקים ומפעולותיו? היא הנותנת.
שכן, רק אם נצא מהנחה זו, יש טעם להמשך. רק אם נדע שהעולם נברא על ידי אלוקים, ישות רוחנית מעבר ליקום, שהינו כל יכול ומושלם, שבראו מתוך חירות גמורה. רק אם נצא מהנחה זו, כאמור, מעניק הדבר משמעות לדיבורים על מוסר, על טוב ורע, על יושר, עוול וצדק, ובעיקר- על אחריות האדם למעשיו. כי האדם נברא בצלמו, והוא הטועם מחירות אלוקית. על כן פותחת התורה בסיפור בריאת העולם על ידי אלוקים. זהו הבסיס לאפשרות המוסר ולדרישה המוסרית מבני אנוש. זו אמת המידה, לאורה יבחינו מעשי אדם ומחשבות לבו, מעשיו הטובים והרעים כאחד. זהו נתון היסוד המעניק משמעות להיסטוריה האנושית ולמעשי כל יחיד בה, כפי שהיא נפרשת והולכת מן הפרק הבא, בו אנו צופים באדם הראשון וכישלונו הגדול.
האדם נברא בצלם אלוקים, גם ראשון וגם לבד בתבל, ואכן הבדידות החריפה עיניו ואוזניו פקוחות היו אל העולם מסביב. הן קלטו את המראות ואת הקולות המעניינים. את הכחול והירוק, הצהוב והאדום, את דממת היער ואת שאון מפלי המים. את זמרת הציפורים ונהמת החיות. כן, האדם הרגיש בכל המתרחש, והסקרנות ניעורה בליבו. הבין את התהליכים המתחוללים לנגד עיניו. כך הדביק תוויות זיהוי נכונות לכל החי הנקרה בדרכו. והנה מתבהרת בלבו העובדה המסעירה אותו שהוא ניצב בתוך עולם לבדו מסביב הכול עצום שאין גבולות למראות העצומים אשר ביקום.
ספר שמות:
(שמות, וארא, בא, בבשלח, יתרו, משפטים, תרומה, תצוה, כי תשא, ויקהל, פקודי.)
פרשת יתרו כ"ב שבט תש"ע / הגברת צובארה שמחה
שמות, פרק י"ח - כ"א
פרשת יתרו כולה עומדת בסימן המאורע המרכזי בתולדות עם ישראל - מעמד הר סיני. מעמד זה הוא לבה של תורת ישראל ואמונתו. מאורע זה, שבו נשקו שמים וארץ, ועם שלם חווה חוויה נבואית שלא הייתה כמוה, ושוב לא תהיה, אלא הותירה את רישומו העמוק בלב עם ישראל עד ימנו.
בפרשה מסופר על יתרו שבא למדבר וכך נאמר: "וישמע יתרו כהן מדין ... את כל אשר עשה אלוקים ... לישראל ... ויבוא יתרו ... אל משה אל המדבר. " י"ח א'- ה'.
מה השמועה אשר שמע ובא ? קריעת ים - סוף ומלחמת עמלק. מאורעות אלו הביאו את יתרו למדבר, אל משה, אל מחנה ישראל. שני מאורעות אלו דחפו את יתרו לעזוב את ביתו במדיין ולנדוד למדבר. הקשר היה עמוק. לפי המקורות יתרו היה מגדולי הוגי דורו. הוא תר אחרי כל דת אלילית סגד להן, וכולן אכזבו אותו.
עד שהופיע משה בביתו ופתח את שערי לבו בפני אמונות היסוד של אבות האומה הישראלית. כאשר הגיע לאוזניו נס קריעת ים סוף, השתכנע בכול יכולתו של אלוקי ישראל וכך מצא את דרכו אל האלוקים. אולם כששמע על עמלק שתקף את עם ישראל נדלקה נורה אדומה בלבו של יתרו.
הוא חש שאם עמלק יתקוף את ישראל וינצח, אחרי נס קריעת ים סוף, נס אשר הפיל חיתתו על כל עמי הסביבה,ורק על עמלק לא השפיע, ולא מנעה ממנו לתקוף את ישראל.אותה שעה הבין יתרו, כי אין די במסקנות ההגיוניות שהסיק. אם רצונו לבסס את האמונה שהתרחשה בליבו, עליו לבוא ולשהות במחיצת עם ישראל, ולחוות יחד איתם את חוויות מתן תורה. זהו הרגע המתאים לבואו של יתרו, רגע בלי מחלוקות ומדון. אלוקים ציפה לרגע זה כדי להעניק להם את התורה. מטרת התורה להרבות שלום. "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום...". תרי"ג מצוות לתורה, ואין היחיד יכול לקיים את כולן. רק העם ביחד מסוגל להרים את משא התורה כולה, כאיש אחד בלב אחד ורגע הליכוד הוכיח, שהם בדרך הנכונה.
|
|
|
|
|
.jpg?id=7670085)
.jpg?id=7725068)
